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Simone Veil, la conservatrice e sopravvissuta all’Olocausto che ha depenalizzato l’aborto in Francia

Elsa Zylberstein (Francia, 1968) visita Madrid quando presenta il suo volto più festoso. Nella stanza dove risponde alle domande, i suoi occhi incontrano le luci, ormai spente, che vestono l’affollata Plaza de España. L’attrice francese, però, non presta troppa attenzione a tutto ciò che accade fuori. Il suo entusiasmo e il suo slancio sono concentrati sul progetto che sta presentando e al quale ha dedicato una parte di sé.

“Volevo che le generazioni più giovani la conoscessero perché è un esempio di donna impegnata, moderna e unica”, spiega, riferendosi all’interpretazione di simone velo che si svolge in Simone, la donna del secolo (diretto da Oliver Dahan). Una biografia visiva per una figura che varca i confini del mito politico e sociale. “Durante tutta la sua vita, ha provato un’avversione per l’ingiustizia e questo struttura la sua personalità e crea in lei un senso di colpa”, spiega l’interprete francese.

Veil è stato Ministro della Salute nel mandato di Valéry Giscard d’Estaing, un conservatore con una spinta riformista e un clamoroso rispetto per i valori costituzionali europei. Con il portafoglio sanitario in mano nel 1975, Veil ha approvato la depenalizzazione dell’aborto nella legge che avrebbe portato il suo cognome, ponendo fine alle pratiche clandestine che mettevano in pericolo la vita di migliaia di donne in Francia. In un anno in cui Annie Ernaux è stata insignita del premio Nobel per la letteratura per storie come quella di L’eventodove racconta crudamente le vicende del suo aborto clandestino, entra in scena la figura di Simone Veil.

Elsa Zylberstein interpreta Simone Veil in “Simone, la donna del secolo”.

Per interpretarla con la precisione di un orologio svizzero, Zylberstein ha passato ore a studiare i suoi gesti, le sue frasi ei suoi movimenti. “È stata una vera trasformazione. Non potevamo accontentarci di orecchini e fiocco. Ho messo su otto chili”, spiega. L’attrice che articola la vita di Veil ha parlato con molti dei suoi parenti e colleghi politici in modo che il ritratto della politica fosse accurato, ma libero. “Ho pensato a un film su Simone Veil per dieci anni ed è stata una strada molto lunga”, dice. L’interprete vende meglio di chiunque altro un progetto in cui non solo recita, ma produce.

Simone, la donna del secolo spina dorsale il profilo di chi non si lascia sconfiggere dalle circostanze. L’onore di cambiare la condizione degli altri sarà il tuo instancabile motore. Che cosa sopravvissuto all’olocausto, Velo sarà segnato dalla resilienza, dal dolore e dalla morte. L’esperienza diretta di una delle grandi tragedie sociali del secolo scorso significherà che non “cesserà mai di lottare per gli esseri deboli per restituire loro una certa dignità”, articola Zylberstein. “Secondo lui, tutti meritano di essere trattati con umanità, anche carcerati”, apostille. Con la sofferenza insediata nel suo modo di intendere la vita, Veil cercherà di cambiare quello di chi, come lei all’epoca, hanno perso la voce come strumento di combattimento.

Elsa Zylberstein interpreta Simone Veil in

Elsa Zylberstein interpreta Simone Veil in “Simone, la donna del secolo”.

«Dopo l’esperienza nei campi, Simone ha qualcosa che si è rotto dentro», dice. “La battaglia che ha combattuto è stata quella di ricostruirsi dalle ceneri.” Quel percorso l’ha portata a diventare una figura importante nella politica francese, al di là della Veil Law, per essere diventata la prima donna a presiedere il Parlamento europeo (1979-1982).

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Dopo la seconda guerra mondiale, e nonostante la sua esperienza nei campi di concentramento nazisti come ebrea, Veil capisce che, per recuperare l’Europa, la riconciliazione con la Germania è essenziale. “Questa è la sua forza e la sua intelligenza”, dice Zylberstein. “Lei sa benissimo che non tutti i tedeschi sono nazisti e, per lei, l’europa è pace“, Spiegare.

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tornare alla grotta

Nella sua conversazione con giornale specializzato in serie televisive e film., Zylberstein parla, con chiara rabbia nell’espressione facciale, dell’involuzione politica dei diritti delle donne e dell’ascesa del totalitarismo nel mondo. Si parla dell’abrogazione dell’art capriolo vs. Guadare che proteggeva il diritto all’aborto negli Stati Uniti ed è sorpreso che il le libertà sessuali sono sempre più penalizzate. Denuncia anche che molti giovani nel suo paese non sanno nemmeno chi sia Simone Veil e non hanno mai letto Ernaux.

“Il cinema deve essere politico”condanna l’interprete, chiaramente commosso dalla ripercussione che il film ha avuto in Francia e, soprattutto, nel mondo della scuola, dove molti giovani incontrano per la prima volta una figura che fa parte della loro storia.

Nonostante la convinzione dei valori politici che ha finito per attuare, Veil ha subito una feroce opposizione a causa del suo status di donna. “Anche lei esita, soprattutto quando è ministro, perché si rende conto che il suo potere è limitato”, spiega Zylberstein. Nel film di Dahan ci sono diverse scene che non sono lontane da alcune che accadono oggi. Donne attaccate negli organi di governo per aver proposto la creazione di una legge che mette a disagio un certo settore politico e sociale.

“Simone Veil ha vissuto un femminismo essenziale. Perché non avrebbe il diritto di fare l’avvocato o il magistrato?”, dice l’interprete. Per Elsa Zylberstein, il femminismo di Veil va oltre l’approvazione della legge sull’aborto. “È ovvio che la vediamo come una femminista, ma ci sono mille modi per esserlo. Era una donna molto in anticipo sui tempi”, dice.

Nella sua empatia per la dignità, Veil In un’occasione ha anche risposto che non si considerava una femminista. Una considerazione che, attualmente, condanna chiunque all’ostracismo social da parte di Twitter. “Mi è piaciuto che all’inizio abbia risposto ‘no’, anche se alla fine ha detto che per forza di cose lo era”, spiega. Per Zylberstein, non è così sorprendente che sia etichettata come femminista o meno a causa di quella prima accusa, ma perché ha combattuto per l’indipendenza di altri come lei. “Non era tanto una questione di femminismo quanto di sopravvivenza”, conclude l’attrice.

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