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“Parlare di Pinochet aiuta a riparare il Paese”

Il cinema cileno non è disposto a lasciarsi scappare così facilmente Augusto Pinochet. Quando Pablo Larraín annunciò che sarebbe tornato nel suo paese e nel cinema in lingua spagnola per reinterpretare la figura del dittatore come se fosse un vampiro nel suo primo film per Netflix, la regista e attrice Manuela Martelli aveva già filmato la sua storia su uno degli anni più bui della dittatura cilena: 1976.

Dopo aver partecipato alla Quinzaine des Réalisateurs di Cannes, aver convinto la critica al Festival di San Sebastián e vinto il premio per la migliore opera prima al Festival di Londra, il film cileno arriva nelle sale spagnole con l’aureola dell’essere uno dei debutti più interessanti di un anno ricco di loro.

Martelli è stato ispirato dalla storia immaginata di una nonna che non ha mai incontrato per parlare di Carmen, una donna facoltosa che si reca nella sua casa al mare per supervisionarne la ristrutturazione. Il marito, i figli ei nipoti vanno e vengono durante le vacanze invernali. Quando il prete di famiglia le chiede di prendersi cura di un giovane che accoglie di nascosto, Carmen si avventura in territori inesplorati, lontani dalla vita tranquilla a cui è abituata.

Manuela Martelli ha presentato ‘1976’ a San Sebastián.

1976 Sembra un debutto molto ambizioso. Perché hai voluto iniziare la tua carriera di regista con questa storia?

La verità è che volevo diventare piccolo, ma credo che il piccolo vada sempre di pari passo con il grande. Mi interessava rivedere la storia dall’interno di una casa. Volevo concentrarmi sullo sguardo di soggetti anonimi che fino ad ora non avevo mai visto nei libri di storia. La versione ufficiale non presentava mai la storia di una donna anonima che visse nella sua casa durante gli anni di Pinochet. Ho pensato che fosse importante rivedere la storia, ma perché risuonasse di nuovo tra le persone era necessario guardare altri punti di vista.

La protagonista è un personaggio del cinema molto atipico con una vocazione alla denuncia: una donna dell’alta borghesia, che conduce una vita agiata e che in linea di principio non dovrebbe preoccuparsi delle conseguenze della dittatura. Come hai creato il protagonista?

Il personaggio di Carmen è ispirato a mia nonna materna. Quello era il germe del film. Non conoscevo mia nonna e quando ho iniziato a indagare su di lei, mi ha colpito il fatto che fosse una donna molto in anticipo sui tempi e con molti interessi artistici, e allo stesso tempo che non avesse spazio per svilupparli. Tutto questo è avvenuto nel contesto di un Cile altamente politicizzato e di una dittatura altamente repressiva. Volevo capire in che contesto aveva vissuto gli ultimi anni della sua vita e mi chiedevo perché fosse morta così depressa. Un’altra domanda che andava di pari passo con quella era come potesse esistere un gruppo di società che, senza essere un architetto diretto della dittatura, era stato complice passivo del regime. Erano persone molto a loro agio nonostante si trovassero in uno stato antidemocratico.

Mi piace che Carmen abbia una sensibilità particolare. In qualche modo è suscettibile di guardare oltre l’ovvio o ciò che ha a che fare con la sua cerchia. Nonostante appartenga a un ambiente molto benestante e a una classe che è del tutto inconsapevole o sceglie di non essere a conoscenza, improvvisamente è curiosa di sapere cosa c’è oltre ciò che è proprio davanti al suo naso. Questo è anche quello che mi interessava di più esplorare.


Il dosaggio delle informazioni nel film è molto interessante. 1976 non telegrafa il contesto né menziona direttamente Pinochet fino a un’ora dall’inizio del film. Era importante per te che l’ingresso in quell’universo fosse sottile e progressivo?

Ha a che fare con ciò di cui stavo parlando prima di rivedere la storia dai margini. Mi piaceva l’idea di raccontare di quando quella storia con la maiuscola inizia a intrufolarsi in una casa attraverso le piccole fessure. Penso che non fosse necessario entrare direttamente in qualcosa che in fondo già conosciamo. In primo luogo, voleva che lo spettatore si identificasse dal punto di vista umano piuttosto che da quello discorsivo.

La giustizia e la disuguaglianza sono state questioni di preoccupazione fin dall’origine dell’essere umano, ma questa è la prima generazione nella storia che ha veramente preso in considerazione il concetto di privilegio. È un tema molto presente nel film.

Senza dubbio, perché penso che sia uno dei problemi in Cile. La società cilena è assolutamente ineguale, con differenze all’interno delle classi radicali e molto estreme. Ti direi che tra il 5 e il 10% si concentra il 90% della ricchezza. Abbiamo una società molto ineguale, con una classe media molto fragile e pochissimi diritti fondamentali garantiti.

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Il film fa riferimento a una donna molto famosa in Cile: Marta Ugarte.

Penso che Marga Ugarte sia uno degli emblemi della dittatura e il suo cadavere appare proprio nell’anno del film. Anche mia nonna era morta quell’anno. Ho iniziato a chiedermi cosa fosse successo nel paese nel 1976. Ho deciso di creare la mia linea temporale all’interno di quel momento storico per il paese. Invece di parlare di battaglie, vittorie o eroi, volevo parlare di una donna anonima. Nacque così la figura di Marta Ugarte, che fu uno dei primi corpi di coloro che scomparvero dalla dittatura ad apparire per errore.

la DINA [la Dirección de Inteligencia Nacional fue la policía secreta de la dictadura militar de Augusto Pinochet en Chile entre 1973 y 1977] Aveva l’abitudine di gettare in mare i corpi degli assassinati dagli elicotteri, ma il cadavere di Marta non era adeguatamente legato e finì per cadere prima su una spiaggia. Il suo aspetto ha causato molte ricostruzioni fittizie da parte dei media di destra dell’epoca. Hanno inventato che in realtà era una donna che era stata uccisa dal partner del suo amante. Erano invenzioni molto assurde, ma funzionò come discorso ufficiale per coprire l’evidenza definitiva che qualcosa stava accadendo nel Paese.

Aline Küppenheim è la protagonista di '1976'.

Aline Küppenheim è la protagonista di ‘1976’.

hai appena aperto 1976. Pablo Larraín ha girato un film su Pinochet. Pensi che ci siano ancora dei conti pendenti con la dittatura?

Mi sembra che il Cile abbia un grande debito con la dittatura perché non ha perseguito i responsabili come avrebbe dovuto, a cominciare da Pinochet. Quella è una ferita che per me ci sarà e ci sarà sempre. È già una cicatrice per la società cilena. È fondamentale che ciò non accada di nuovo, e in questo senso credo che il debito sia così grande che più si rivede meglio è. È un modo per contribuire alla riparazione del Paese.

Il film finisce e inizia con il simbolismo di alcune scarpe. Da dove viene quell’idea?

Quel concetto è nato perché ho iniziato a parlare con diverse donne dell’epoca. Mi è sembrato importante rivedere il discorso e la storia orale delle persone che erano state lì. La prima persona con cui ho parlato, ovviamente, è stata mia madre. Stava girando un film su sua nonna, una donna che non conoscevo, quindi volevo che mi raccontasse tutto quello che ricordava di lei. In tutte queste conversazioni compariva, non ricordo come fosse iniziata, il ricordo di mia madre che andava a trovare un parente morto e che era ancora nel letto dov’era morta. Ciò che aveva attirato la sua attenzione era che le scarpe erano ancora ai piedi del letto, come se stessero aspettando di essere indossate. Mi piaceva quell’immagine del vuoto, che ci fosse qualcosa che non aveva più senso.

Anche le scarpe hanno avuto risonanza con i tempi. Altre persone che allora facevano parte della resistenza insistevano sul fatto che le scarpe erano fondamentali, era molto importante avere buone scarpe ea volte ci dormivano anche addosso, per quello che poteva succedere. Era un tema ricorrente e volevo includerlo nel film.

L'attrice e regista cilena Manuela Martelli.

L’attrice e regista cilena Manuela Martelli.

Hai appena girato il tuo primo film come regista. Cosa ti chiede ora il tuo corpo, continuare a dirigere o tornare a recitare?

Sono interessato a entrambi. Mi sono formata prima come attrice e per me è qualcosa di molto familiare. Adesso farò un film come attrice, ma sto già pensando al mio secondo film come regista. Sarà un po’ una continuazione di quello che ho fatto nel 1976. Sento che c’è dell’altro su cui indagare e che posso continuare a entrare nei dettagli della storia. È ancora possibile approfondire un periodo così fondamentale di ciò che il Cile è oggi. Il ritorno alla democrazia è stato anche un periodo chiave nel mio paese.

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